初期佛像的式樣:
初期犍陀羅佛像之特色為︰鬈曲的長發(fā)在頭上扎成髻。具西洋風(fēng)味的容貌。較厚的通肩袈裟上有明顯的衣褶。傾向具體性、現(xiàn)實性的表現(xiàn)。另一方面，初期摩突羅佛像為純印度式的，完全不受外來技法的影響，特色為螺旋形的肉髻，披較薄偏袒右肩的袈裟。貴霜朝時代的佛像制作，大抵為犍陀羅、摩突羅兩地所獨占，本來兩地佛像之表現(xiàn)完全不同，但經(jīng)過不久則互相影響。及至三世紀則出現(xiàn)將頭發(fā)作成螺發(fā)的佛像，佛陀像的基本形式乃告形成。
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佛陀像大抵為釋迦像，貴霜王朝時代稍晚期也出現(xiàn)像阿彌陀般的大乘佛陀像。但是釋迦像與其他佛陀像的容貌并無差別。要辨識時，必須依據(jù)刻銘始知尊名。菩薩像似乎與佛陀像同時出現(xiàn)，現(xiàn)有的許多遺例，一般都穿著、佩戴著各種嚴身具。在貴霜時代，佛陀像、菩薩像之基本形已告成立，其制作趨向活潑化。而隨著佛教之傳布亞洲各地，佛像也在各地發(fā)展成不同的姿態(tài)。
因果報應(yīng)有現(xiàn)報與隔世報
現(xiàn)報，就是今世作善作惡今世就得到報應(yīng)；隔世報也叫做后報，即是今生作善惡業(yè)（善惡事），要到來世才能得到報應(yīng)，或者到以后幾世、幾十世甚至于幾劫才得到報應(yīng)。
從造業(yè)到果報的成熟，是需要一段時間的，就譬如種莊稼，春天播種要等到夏天或秋天才能收獲；而有的植物卻要等到好幾年甚至幾十年才能收獲到果實；要 是種植蔬菜，也得兩、三個月才有收獲，如果不去管產(chǎn)量的多少，起碼也要長出苗苗來才能收獲。這里面還得講究因緣具足不具足，因緣就是各種環(huán)境及條件，包 括種子質(zhì)量的好壞、肥料下得多少、水份的大小、土壤適不適宜、陽光充不充足。如果因緣不具足，就可能推遲或提前收獲的時間，同時也可能會出現(xiàn)收獲產(chǎn)量不 高、質(zhì)量不佳的情況。
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供佛為什么要用好香之義？
答：供香是對佛菩薩的真誠供養(yǎng)，也喻自身煩惱的止息，得到解脫的清涼自在！因此，供香一定要自己的實際經(jīng)濟能力成辦，用好而純之香，千萬不可用化學(xué)的香料（因緣起不對故），好香，會使人諸根持攝，鎮(zhèn)靜身心，可使定力增強……對修行者尤為重要！因其六根敏銳，氣脈暢通故，如用化學(xué)香，入體則毒，擾亂定境，易引煩惱，火氣上升，不但不安神，反使身心受損，徒增違緣！故真修法弟子不可不察！
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